જુલી 04 – સાલેમનો રાજા

“પછી સાલેમનો મલ્કીસેદેક રાજા પરમેશ્વરનો યાજક હતો” (ઉત્પત્તિ 14:18).

ઉપરોક્ત વચનમાં મલ્કીસેદેક વિશે ઉલ્લેખ છે. તે સલેમનો રાજા હતો અને પરમ દેવનો યાજક પણ હતો. એક રાજાનો અભિષેક પણ તેમના પર હતો.

એટલું જ નહીં. જ્યારે આપણે તેને અબ્રાહમને આશીર્વાદ આપતા જુએ છે, ત્યારે આપણે નોંધ્યું છે કે તે પણ તેમના પર કોઈ પ્રબોધકનો અભિષેક પણ હતો. દેવ તેમના બાળકો માટે આ ત્રણ અભિષેક પૂરા પાડે છે. જો દેવનાં બાળકો શાસન મેળવવા માંગતા હોય, તો તેમને રાજાનો અભિષેક લેવાની જરૂર છે. જો તેઓ પ્રાપ્ત અભિષેકમાં મજબૂત રહેવા માંગતા હોય, તો તેમના માટે યાજકનો અભિષેક અને ભવિષ્યવાણીનો અભિષેક કરવો જરૂરી છે.

અમે આપણા દેવને અબ્રાહમના દેવ, ઇસહાકના દેવ અને યાકુબના દેવ તરીકે ઓળખીએ છીએ. અબ્રાહમ દેવનો પ્રબોધક હતો. દેવ પોતે અબિમેલેકને કહ્યું કે અબ્રાહમ એક પ્રબોધક છે. ઇસહાક એક યાજકની છબી છે. દેવ ઈસુ ખ્રિસ્તના સંકેત તરીકે, ઇસહાકને બલી તરીકે વેદી પર મૂકવામાં આવ્યો. યાકૂબ રાજા માટે એક નિશાની તરીકે રહે છે, કેમ કે દેવ દ્વારા તેને ‘ઇઝરાઇલ’ નામ આપવામાં આવ્યું હતું, જેનો અર્થ રાજકુમાર છે.

નવા કરારને ત્રણ ભાગોમાં વહેંચી શકાય છે. પ્રથમ સુસમાચાર, બીજું પ્રેરિતોનાં કૃત્યો અને ત્રીજે સ્થાને પ્રકટીકરણ. સુવાર્તાઓમાં તે એક પ્રબોધક તરીકે જોવામાં આવે છે, પ્રેરિતોનાં કૃત્યોમાં તેઓને યાજક તરીકે જોવામાં આવે છે અને સાક્ષાત્કારના પુસ્તકમાં તેને રાજાઓના રાજા તરીકે જોવામાં આવે છે.

ઈસુ ખ્રિસ્ત ગઈકાલે, આજે અને હંમેશ માટે સમાન છે. ગઈ કાલે તે એક પ્રબોધક હતા, આજે તે યાજક છે જે આપણા માટે હિમાયત કરે છે અને તે આગામી દિવસોમાં રાજાઓના રાજા પણ હશે.

પ્રકટીરણ 1: 8 માં, આપણે વાંચ્યું છે કે આપણો દેવ ‘કોણ છે અને કોણ હતો અને કોણ આવવાનું છે’ છે. તે એક પ્રબોધક હતો, તે એક યાજક છે અને તે રાજાઓના રાજા તરીકે આવશે. હા. તે પ્રબોધક, યાજક અને રાજાઓના રાજા તરીકે ત્રણ પ્રકારે મંત્રાલયને પૂર્ણ કરે છે.

યોહાન 4:19 માં, સમરૂની સ્ત્રીએ ઈસુ ખ્રિસ્તને પ્રબોધક તરીકે જોયો. તેણે કહ્યું, “સાહેબ, હું સમજી શકું છું કે તમે પ્રબોધક છો.” હિબ્રૂ 9:11 માં આપણે ઈસુ ખ્રિસ્તને પ્રમુખ યાજક તરીકે પ્રગટ થતા જોઈ શકીએ છીએ. 1 યોહાન 1:7 માં, આપણે તેને એક જેણે આપણને શુદ્ધ કરે છે તે જોશું. 1 કંરીથી 15:25 માં, આપણે તેને શાસન કરનારા તરીકે જુએ છે. દેવના વહાલા બાળકો, હંમેશાં યાદ રાખો કે તે તમને રાજા, યાજક અને પ્રબોધક તરીકે અભિષેક કરે છે.

ધ્યાન આપવું: “ કેમ કે યાજકની પાસે નિયમશાસ્ત્ર, જ્ઞાનીની પાસે સલાહ, તથા પ્રબધોકની પાસે પ્રબોધનું વચન ખુટવાનું નથી.” (યર્મીયા: 18:18).